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民俗

廣州民間有做醮、出色、迎神賽會以及誕會等娛樂習俗aaaaa。僅誕會每年就有農曆二月十三日波羅誕aaa,三月初三北帝誕和仁威廟會aaaa,三月初七何仙姑誕aaa,三月二十三天後誕aaaa,四月十七金花誕aaaa,五月初八龍母誕aaaa,七月初七“七姐誕”aaaa。這些誕會內容多與祭祀本地雜神以祈國泰民安、城廂平安、社區平安、家宅平安等主題有關aaaa,體現了廣州人對平安和諧幸福生活的嚮往aaaa。

“波羅誕”源自南海神廟的“南海神誕”aaaaa。南海神廟坐落在廣州市黃埔區穗東街廟頭社區aaa。隋開皇十四年(594年)aaa,隋文帝爲了祭祀海神aaaaa,在四海(東、西、南、北海)各建海神廟aaa,當年的閏十月aaaaa,在當時廣州城東扶胥港(即當今廟頭社區)建設南海神祠(又稱南海神廟)aaaaa。南海神廟立廟之前aaa,扶胥港西側有龍王小廟aaaa,民間對神靈的祭祀已經開始aaaaa。南海神廟立廟後aaaaa,民間拜祭更爲踊躍aaaaa。據說以前的南海神廟內種有多棵紅豆樹aaaa,“波羅誕”廟會期間aaaaa,青年男女來參加狂歡盛會aaaa,也在樹下撿拾紅豆aaaaa,相互寄情aaaaa。故有“第一遊波羅aaaaa,第二娶老婆”之說aaaa。

到了清代aaaaa,波羅誕進入鼎盛時期aaa。嘉慶年間崔弼的《波羅外紀》載aaaa,誕期從二月初旬到十五共10多天aaaaa,從廟內、廟前到黃木灣的水面aaaa,主題特色明顯aaa。除了信衆祈福、海上燈市、商貿集市、訪親會友、百藝聚匯外aaaaa,四鄉回景和五子朝王最爲熱鬧aaaa。傳說南海神有5個兒子aaa。大兒子大安aaaa,由夏元、墩頭基、正心街三鄉供奉aaa;二兒子元安aaa,由南灣、東灣、東平坊三鄉供奉aaaaa;三兒子始安aaaa,由鹿步、沙涌、大小塘頭三方供奉aaaaa;四兒子長安aaaa,由雙崗、沙浦華坑、大莊三鄉供奉aaa;五兒子祖安aaaa,由廟頭、西湖(沙頭)、貫街(黃洋)三鄉供奉aaa。波羅誕到來aaaa,十五鄉民衆都舉行遊神活動aaa,擡着五個兒子到南海神廟向其父王祝壽aaaa,叫“五子朝王”aaaa,是一年一小貢aaaa,三年一中貢aaa,五年一大貢(大會景)aaa。在“五子朝王”的日子裏aaa,遊人都要目睹五安神像的風采aaaa,摸摸神像aaaaa,求個好運aaa。禮儀結束後aaaaa,分別由供奉的鄉民擡着“五安”沿社區遊神……

改革開放後aaaaa,南海神廟獲得新生aaaa。2005年3月aaaaa,“首屆廣州民俗文化節暨黃埔波羅誕千年廟會”在南海神廟隆重舉辦aaaaa,古代大部分波羅誕的內容得以恢復aaaa。2006年aaaa,新創仿古祭海儀式表演aaaa;2007年aaaaa,恢復中斷60年的“四鄉會景”(五子朝王)aaa;2008年起aaaaa,波羅誕恢復昔日的“花朝節”aaaaa。